🔀El jopara de cada día

Hace unos años, en el Mercado 4 de Asunción, una vendedora de chipa me cobró en guaraní, me dio el 1空欄1 en castellano y se despidió con una frase en la que no habría sabido decir dónde terminaba una lengua y empezaba la otra. Al contárselo a una colega paraguaya, obtuve una respuesta tan breve como reveladora: «Eso es jopara. Así hablamos todos». Tras su aparente sencillez se esconde una de las situaciones lingüísticas más singulares de América. Paraguay es, en efecto, uno de los pocos países del continente en los cuales una lengua indígena es hablada por la mayoría de la población, incluidos muchos ciudadanos sin ascendencia indígena. Se estima que una amplia mayoría de los paraguayos entiende el guaraní, y que una parte considerable lo usa a diario en casa, en el trabajo o en la calle. Cabe señalar, además, que su uso no se limita al campo: también se oye en los ministerios, en los estadios y en las radios de la capital. Ahora bien, como veremos, el bilingüismo paraguayo nunca ha sido simétrico. Durante buena parte del siglo XX, el castellano fue la lengua de la escuela, de la administración y del ascenso social, mientras que el guaraní quedaba relegado al ámbito familiar, lo cual contribuyó a su 2空欄2 . No era raro que se castigara a los niños por hablarlo en clase. Tras haber sido marginado durante generaciones, el guaraní fue declarado lengua oficial en la Constitución de 1992, y la Ley de Lenguas, aprobada en 2010, creó instituciones encargadas de su normalización y enseñanza. 3空欄3 la ley, quedaba pendiente, sin embargo, la cuestión más delicada: qué guaraní enseñar. Buena parte de los materiales escolares ha optado por un guaraní depurado de préstamos del castellano —el llamado guaraniete—, 4空欄4 vocabulario resulta a veces tan ajeno a los alumnos como el latín. Muchos docentes señalan que, al encontrarse con palabras que nadie usa en su barrio, los niños terminan percibiendo la asignatura como una lengua extranjera. De ahí la 5空欄5 : la lengua que se pretende proteger corre el riesgo de alejarse de quienes la hablan. El jopara, por su parte, es objeto de juicios contradictorios. Para algunos, constituye una forma empobrecida de ambas lenguas; para otros, es precisamente la prueba de su vitalidad. 6空欄6 han estudiado la alternancia de códigos coinciden en que no se trata de un fenómeno caótico: los hablantes cambian de lengua según el tema, el interlocutor o el efecto que buscan, y lo hacen siguiendo reglas de las cuales rara vez son conscientes. Así, una madre puede regañar en guaraní y consolar en castellano, o al revés, sin que nadie en la casa lo considere extraño. La influencia, por otra parte, no es unidireccional. El castellano paraguayo ha incorporado partículas guaraníes como ndaje, que indica que lo dicho se sabe 7空欄7 , de modo que una frase como «Va a llover, ndaje» resulta perfectamente natural en Asunción. Vistas así las cosas, la pregunta pertinente no es cuál de las dos lenguas acabará imponiéndose, sino cómo puede la escuela aprovechar una competencia que los alumnos ya traen de casa. Quizá convenga empezar por algo tan sencillo como dejar de corregir lo que, en el fondo, no es un 8空欄8 , sino una manera de ser paraguayo.

1空欄1 hacer(hacer) unos años, en el Mercado 4 de Asunción, una vendedora de chipa me 2空欄2 cobrar(cobrar) en guaraní, me 3空欄3 dar(dar) el vuelto en castellano y se 4空欄4 despedirse(despedirse) con una frase en la que no 5空欄5 saber(saber) decir dónde 6空欄6 terminar(terminar) una lengua y 7空欄7 empezar(empezar) la otra. Al contárselo a una colega paraguaya, 8空欄8 obtener(obtener) una respuesta tan breve como reveladora: «Eso 9空欄9 ser(ser) jopara. Así 10空欄10 hablar(hablar) todos». Tras su aparente sencillez se 11空欄11 esconderse(esconderse) una de las situaciones lingüísticas más singulares de América. Paraguay 12空欄12 ser(ser), en efecto, uno de los pocos países del continente en los cuales una lengua indígena 13空欄13 hablar(hablar) por la mayoría de la población, incluidos muchos ciudadanos sin ascendencia indígena. Se 14空欄14 estimar(estimar) que una amplia mayoría de los paraguayos 15空欄15 entender(entender) el guaraní, y que una parte considerable lo 16空欄16 usar(usar) a diario en casa, en el trabajo o en la calle. 17空欄17 caber(caber) señalar, además, que su uso no se 18空欄18 limitarse(limitarse) al campo: también se 19空欄19 oír(oír) en los ministerios, en los estadios y en las radios de la capital. Ahora bien, como 20空欄20 ver(ver), el bilingüismo paraguayo nunca 21空欄21 ser(ser) simétrico. Durante buena parte del siglo XX, el castellano 22空欄22 ser(ser) la lengua de la escuela, de la administración y del ascenso social, mientras que el guaraní 23空欄23 quedar(quedar) relegado al ámbito familiar, lo cual 24空欄24 contribuir(contribuir) a su desprestigio. No 25空欄25 ser(ser) raro que se 26空欄26 castigar(castigar) a los niños por hablarlo en clase. Tras haber sido marginado durante generaciones, el guaraní 27空欄27 declarar(declarar) lengua oficial en la Constitución de 1992, y la Ley de Lenguas, aprobada en 2010, 28空欄28 crear(crear) instituciones encargadas de su normalización y enseñanza. Promulgada la ley, 29空欄29 quedar(quedar) pendiente, sin embargo, la cuestión más delicada: qué guaraní enseñar. Buena parte de los materiales escolares 30空欄30 optar(optar) por un guaraní depurado de préstamos del castellano —el llamado guaraniete—, cuyo vocabulario 31空欄31 resultar(resultar) a veces tan ajeno a los alumnos como el latín. Muchos docentes 32空欄32 señalar(señalar) que, al encontrarse con palabras que nadie 33空欄33 usar(usar) en su barrio, los niños 34空欄34 terminar(terminar) percibiendo la asignatura como una lengua extranjera. De ahí la paradoja: la lengua que se 35空欄35 pretender(pretender) proteger 36空欄36 correr(correr) el riesgo de alejarse de quienes la 37空欄37 hablar(hablar). El jopara, por su parte, 38空欄38 ser(ser) objeto de juicios contradictorios. Para algunos, 39空欄39 constituir(constituir) una forma empobrecida de ambas lenguas; para otros, 40空欄40 ser(ser) precisamente la prueba de su vitalidad. Cuantos 41空欄41 estudiar(estudiar) la alternancia de códigos 42空欄42 coincidir(coincidir) en que no se 43空欄43 tratarse(tratarse) de un fenómeno caótico: los hablantes 44空欄44 cambiar(cambiar) de lengua según el tema, el interlocutor o el efecto que 45空欄45 buscar(buscar), y lo 46空欄46 hacer(hacer) siguiendo reglas de las cuales rara vez 47空欄47 ser(ser) conscientes. Así, una madre 48空欄48 poder(poder) regañar en guaraní y consolar en castellano, o al revés, sin que nadie en la casa lo 49空欄49 considerar(considerar) extraño. La influencia, por otra parte, no 50空欄50 ser(ser) unidireccional. El castellano paraguayo 51空欄51 incorporar(incorporar) partículas guaraníes como ndaje, que 52空欄52 indicar(indicar) que lo dicho se 53空欄53 saber(saber) de oídas, de modo que una frase como «54空欄54 ir(ir) a llover, ndaje» 55空欄55 resultar(resultar) perfectamente natural en Asunción. Vistas así las cosas, la pregunta pertinente no 56空欄56 ser(ser) cuál de las dos lenguas 57空欄57 acabar(acabar) imponiéndose, sino cómo 58空欄58 poder(poder) la escuela aprovechar una competencia que los alumnos ya 59空欄59 traer(traer) de casa. Quizá 60空欄60 convenir(convenir) empezar por algo tan sencillo como dejar de corregir lo que, en el fondo, no 61空欄61 ser(ser) un error, sino una manera de ser paraguayo.